«Пыль» — экзистенциальная драма с элементами фантастики режиссера Сергея Лобана, вышедшая в 2005 году в России.

Режиссер фильма Сергей Лобан учился в Московском институте электроники и математики, а режиссером стал работать без специальной академической подготовки. Он и сам говорит, что никогда не планировал стать режиссером, не считает себя профессионалом, и не стремится им стать, поскольку с его точки зрения профессионализм символизирует косность. Лобан вообще чужд формализма, официоза, мэйнстрима, и его можно отнести к культурной оппозиции. В 1995 году он создал андерграундный клуб в Москве, ставший центром неформальной культуры. Позже познакомился с участниками контркультурного объединения«зАиБи» («За анонимное и бесплатное искусство»), в частности, с Мариной Потаповой, которая впоследствие написала сценарий к  фильму «Пыль».

В свете вышеописанного не вызывает удивления, что «Пыль» — малобюджетный фильм, снят на цифровую камеру, и в нем участвовал всего один известный актер — Петр Мамонов, на гонорар которого ушло треть бюджета фильма, составлявшего всего три тысячи долларов. Большинство остальных исполнителей — вообще не актеры, им даже не говорили заранее, как будут развиваться действия фильма — потому что тогда бы им пришлось демонстрировать актерскую игру, а они этого не умели. Их просто ставили в определенные ситуации, и они играли самих себя в этих ситуациях, за счет чего достигался дополнительный комедийный эффект. Однако картина многократно окупилась, и завоевала множество престижных призов.

Главный герой фильма Лёха (Алексей Подольский) очень комичен. В первом же эпизоде он попадает в неловкое положение из-за того, что его бабушка (Нина Елисова) бесцеремонно распоряжается им, как маленьким ребенком. Лёхе 24 года, он большого роста, и явно испытывает сильное смущение, когда бабушка выбирает ему одежду и принимает за него все решения — на глазах у молоденьких продавщиц. Бабушка его смущения не замечает, либо просто с ним не считается, ей главное, чтобы он соответствовал ее представлению о том, каким должен быть воспитанный молодой человек. Бабушка соответствует всем стереотипам строгих родителей, с которыми у ребенка нет взаимопонимания и контакта, она очень карикатурна. Вообще, все герои фильма исключительно карикатурны и воплощают каждый свой стереотип (за исключением профессора Пушкаря, которого играет Петр Мамонов). Эта их схематичность не является просчетом режиссера и не обуславливается непрофессионализмом актеров, а вполне сознательный эффект, усиливающий комичность и сюрреалистичность ситуаций, в которые попадает главный герой. Ни с одним из второстепенных героев у Лехи нет настоящего взаимопонимания — ни его друг Миша, ни даже его психолог им по-настоящему не интересуются, он им всем совершенно безразличен, они видят в нем только самое внешнее — зажатого, безвольного молодого человека. Для них его внутренний мир не существует. Между тем, Лёха «себе на уме», под маской безволия и апатии скрывается человек, который имеет вполне определенные представления о том, что ему нужно. Это проявляется, например, в эпизоде, когда он выгоняет из своей комнаты компанию молодых людей, употребивших марихуану. Откуда же в нем эта внутренняя сила?

Фильм не дает однозначного ответа на этот вопрос, он вообще не дает однозначных ответов, оставляя простор для интерпретаций. Но одно ясно — Лёха совершенно преобразился после того, как принял участие в таинственном эксперименте, организованным спецслужбами. С того момента, как он что-то увидел в кабинете медицинского института, куда прошел по пропуску, выданному ему ФСБ-шниками, в его жизни появилась цель и смысл. Возможно, он вступил на путь самопознания, его тело и душа стали раскрывать ранее скрытые, вытесненные смыслы. Это преображение, которое происходит с ним, выражено песней группы «Кино» — «Мы ждем перемен».

В фильме также используется песня Псоя Короленко «Верую в Бога», исполняемая автором. Эта песня, ироничная по своей сути, воспринимается всеръез слушателями, благодаря чему демонстрируется абсурдность слепой веры и сектантства.

Ключевой финальный диалог, происходящий между Лехой и профессором Пушкарём, автором эксперимента, раскрывается причина преображений и суть мучительного пути, на который вступил Леха. При этом раскрывается смысл названия фильма — «Пыль» — это суета, это все мы, это то, из чего мы состоим. Переживания Лехи — это «трагедия маленького человека». В то же время, хотя Пушкарь и создатель, гениальный ученый, но однозначность высказываемой им истины ставится под сомнение — у него свои проблемы, умерли жена и ребенок. И Лёха тоже считает по-другому — слова Пушкаря не производят на него должного впечатления. Леха просто не способен понять ничего — или может быть, у него своя истина? Фильм не дает ответа на этот вопрос, но помогает в его решении. В этом проявляется экзистенциальная философия фильма  «Пыль».